聪明人买车,只选这4种车险,多了都是浪费钱!古代才媛端午诗词你知道么?湖南端午有这么多习俗

旧时端午实是儿童节

明日端午丨还有比吃粽子更重要的事要做!
端午节知识汇总
端午(风俗,释名)

旧时端午实是儿童节

旧时端午,从某种意义讲,则是儿童节。

端午是国人传统三大节日之一,与我国农耕季节密切相关。其时处在小春收割,大春栽插大致完成之时,中耕即将开始之际,既是一段农闲时间,也因小春收获之后,有了更多粮食储备。鸡鸭已经成长,禽蛋不断增多,鱼儿也已经过繁殖期,鱼苗渐次长大,各种时鲜果木陆续上市。有了较为丰厚的物质基础。农家经过小春收获与大春栽插辛勤劳作,需要有一个休整期,以备中耕并度过难耐的炎夏。敝乡谚有曰:“吃了端阳粽,才把棉衣送。”旧时过了端节,才算真正入夏,寒冷才真正离人而去,天气总趋势是一天热似一天。万物快速生长,各种致病细菌也大量繁殖,各种有害蚊蝇与毒蛇毒虫也四出肆虐,危害人类健康乃至生命。因而端节既是一个农家休整节日,也是一个禳灾祈福节日。

旧时在端节这一天,不仅要洒扫庭除,在堂前屋后洒上雄黄酒,农家还要将猪圈、牛圈,羊栏、鸡窝、鸭舍等打扫干净,在圈内圈外洒上雄黄酒等以驱赶毒虫、毒蛇。

除了环境卫生,个人卫生也是端节的一个重要项目,那就是人人都要沐浴。端节沐浴,非同一般。传说端节之日,上天降惠,百草皆药,特别是菖蒲、陈艾,更受百姓青睐,人们将各种野草,尤其陈艾与与菖蒲采回家,煎水洗浴,首先要给孩子洗浴。

菖蒲、陈艾,家家户户不仅插于门楣,悬于中堂,也佩于身上,以祛邪除秽,防病禳灾。宋陈元靓《岁时广记·掺艾虎》:“《岁时杂记》:'端五以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪为小虎,粘艾叶以戴之。’王沂公《端五帖子》云:'钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车。’”也有扎艾蒿为虎形,扎菖蒲为龙形挂于门边者,清潘荣陛《帝京岁时纪胜·端阳》:“五月朔,家家悬硃符,插蒲龙艾虎,窗牖贴红纸吉祥葫芦。”也有称艾虎蒲剑者,唐李咸用《和殷衙推春霖即事》:“柳眉低带泣,蒲剑岁初抽。”即称菖蒲为剑,因其叶长如剑,可以斩妖除魔。清富察敦崇《燕京岁时记·菖蒲艾子》:“端午日用菖蒲、艾子插於门旁,以禳不祥,亦古者艾虎蒲剑之遗意。”此一习俗,虽在破四旧最烈时,人们龙舟可以不划,雄黄酒可以不吃,但挂陈艾与菖蒲之俗始终未曾中绝。

旧时端节实际是儿童节,许多活动都围绕儿童进行。夏天是各种疾病多发季节,孩子对于疾病,是弱势群体,抵抗力差,自御力弱,易于感染;孩子又是家庭、家族的未来。

端节来临前,家人,或儿童自己,都会制作一些玩具。如用五色丝线缠粽子。所谓粽子,不过是用硬纸条叠成的正四面体,再用彩色丝线一层一层往上缠。这是女孩子特别喜欢的,端节前。小学校要学生做的劳作之一就是缠粽子,这是个技术性相当高的活儿,男生多做不好。女生也不是人人会缠,只有心灵手巧者才能缠得中规中矩。大“粽子”,中“粽子”,小“粽子”,常常五六个连成一串,上面有线绳提,下面缀有飘带,五颜六色,十分好看。有的还在这种彩粽里放上香料,雄黄、冰片等,以代替香囊。另一是小孩子要带猴子,猴子是用一块方形布,最好是花布,将四角缝成猴子四肢,里衬棉花,一个胖乎乎的猴身就成了,再将四手四脚缝在一起,上面再缝上一个圆鼓鼓的布球做头,就成了一个猴子,将大小猴子串成一串,一般也有三四只,多到七八只者。大者如拳头,小者如姆指,花花绿绿,串在一起,很得孩子喜欢。有的缝成大猴子,让孩子背在身上,或者抱在手上。以后就成孩子的耍伴,此种风俗不知出于何典,大约希望孩子像猴子一样健康活泼吧。

端节起床后做的第一件事,就是用五色丝线绳系在孩子的手腕、脚腕及颈项上,带上香囊,有的还要用贝壳,猪獠牙等兽骨串在一起做成手链、项链,戴在在孩子手上或项上,作为孩子节日饰品,也有祛邪禳灾之意。

饮雄黄酒,不仅大人要饮,孩子也要饮,即使平时不准孩子饮酒,端节却破例让小孩子饮雄黄酒,至于婴儿,也要用筷子沾一点雄黄酒喂进嘴里。据说端节饮了雄黄节,就可以百病不生,百毒不侵,甚至可以辟邪祟,驱妖孽。《白蛇传》中,许仙中法海蛊惑,让白娘子在端节吃了雄黄酒而露出原形,吓死了许仙,才有入昆仑,盗仙草的大戏。另是在孩子额角乃至颈间、胁下、肋上等处都涂雄黄酒,特别要在额上写“王”子,大约意味药王在此,诸邪回避吧!

除了吃喝穿戴,孩子最喜欢去的地方是看龙舟竞赛,敝乡俗称抢江,即比赛划龙舟的速度。另一是抢鸭子。即将一定数量的鸭子赶到河里,看那一只龙舟捉得的鸭子最多。拔得头筹者不仅参加者要披红栽花,组织龙舟的社团还要得奖赏。

晚间,如果在城里,则进戏院看戏,演出者多半是《白蛇传》全本大戏,至少也要演几出《扯符吊打》、《水涌金山》、《盗仙草》等折子戏。乡镇则会在高台上演出坝坝戏,观众只能站在坝子里看。有钱有势之家,则唱堂会。

至于骚人墨客,则将端节与屈原投江联系在一起,别是一番光景。

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